文 ：（宋翔）翔子史前推理师
我们被后世礼制误导了整整三千年。
如今被考古界定名的三星堆玉璋，从来不是独立的礼器，它本就是华夏上古最正统、最核心的王权礼器——圭。后人用晚出的命名、变形的形制，彻底割裂了华夏礼器的本源脉络，让这件承载上古王权的重器，被错认了数千年。
三星堆玉璋（来自网络）
想要看清真相，先要回到文字与文献的源头：西周之前，世上无“璋”，唯有“圭”。
商代甲骨文与金文中，通篇只有“圭”字，从未出现“璋”这个文字，更没有对应的器物概念。在夏、商两代，无论中原还是古蜀，所有长条形、扁平、用于王权礼制的玉质礼器，统一被称作“圭”。“璋”，是西周中晚期，周人为了构建等级森严的礼制体系，人为创造的文字与分类，他们将长条形玉礼器强行拆分：端正尖首者为圭，斜刃带牙者为璋，甚至附会“半圭为璋”的说法，这完全是后世对上古礼器的重新定义，并非上古原貌。
朝堂大臣手持笏（来自网络）
而三星堆玉璋，早在商代就已深埋地下，它所处的时代，只有“圭”的称谓，没有“璋”的概念。用西周才出现的名字，去命名几百年前就已入土的上古礼器，本身就是根本性的错误。
圭，是上古帝王王权的核心象征，是天命与身份的唯一玉质凭证，诸多上古文献早已印证其至高地位：
1. 大禹受玄圭：《尚书·禹贡》记载“禹锡玄圭，告厥成功”，大禹治水平定天下，舜帝赐玄圭作为天命认可，自此圭成为王权受命、天下一统的信物；
《尚书·禹贡》（来自网络）
2. 天子专属镇圭：《周礼·典瑞》载“王执镇圭，尺有二寸，天子守之”，周天子独执镇圭，彰显天下独尊的王权，公、侯、伯等贵族，仅能执尺寸递减的桓圭、信圭、躬圭，圭成为等级秩序的核心标识；
《周礼·典瑞》（来自网络）
3. 朝堂盟誓必执圭：上古帝王朝会、诸侯盟誓、祭祀天地、分封疆土，凡关乎王权正统、家国秩序的大典，君臣皆执圭而立，《周礼·大宗伯》亦言“以青圭礼东方”，圭是沟通天地、彰显王权的顶级礼器。
《周礼·大宗伯》（来自网络）
在夏商上古礼制中，无圭不成礼，无圭不称王权，它是唯一贯穿上古帝王功业、等级、祭祀的核心玉礼器，地位无可替代。
再看器物形制，三星堆玉璋，完全契合上古圭的本源形态。
《周礼·考工记》明确记载上古圭的标准：“凡圭，剡上寸半，厚半寸，博三寸”，意为圭是扁平、长条、薄片形制，上端削尖，轻便规整，适配朝堂手持、礼仪行礼的实际用途。
《周礼·考工记》（来自网络）
三星堆出土的玉璋，修长扁平、薄体规整、斜刃尖首，完美贴合这一记载，具备上古圭的实用与礼仪属性；而中原地区出土的商周玉圭，逐渐变得短粗、厚重、方正，早已脱离了手持行礼的本源用途，沦为单纯的礼仪摆件，是后世形制演变、简化变形后的产物。
三星堆出土玉璋（来自网络）
从器物演变脉络来看，华夏礼器的传承从未断裂：
上古原生圭（三星堆玉璋形制，夏商时期）→ 西周礼制拆分，斜刃带牙者被定名“璋”，中原改良款保留“圭”名 → 春秋战国至秦汉，原生圭（璋）形制逐步简化，褪去牙饰、规整器身，演变为牙笏、玉笏 → 唐宋至明清，最终定型为官员上朝所持的朝笏，始终保留着上古圭长条扁平、手持行礼的核心特征。
这一脉络清晰印证：三星堆玉璋，是保留最完整的上古原生圭，它没有经历西周礼制的改造，也没有跟随中原形制演变，才被后世误判为“璋”。
三星堆玉璋（来自网络）
我们一直误解了华夏礼制的源头，上古帝王手中执持的、象征天命王权的正统圭，并非中原后世短粗的变形器，而是三星堆出土的、修长规整的玉璋。它是上古圭的原貌，是华夏王权礼器的本源，所谓“璋”，不过是后人强行赋予的错误称谓。
华夏上古礼制的真相，就藏在古蜀这片土地上，藏在这件被错认千年的三星堆古圭之中。
END
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